# 入中论原文（第八菩提心不动地

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**Category:** 📖图书馆\
**Tags:** 入中论, 佛学\
**Created:** [2026 年5 月 26 日 13:08 UTC](https://forum.beginner.center/t/topic/2876 "2026-05-26T13:08:51Z")\
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## AI 生成的摘要

本文节选自《入中论》第八菩提心不动地原文及释义，属佛学典籍，归类于『📖图书馆』。[doggie](/t/-/2876/1) shares a SimpRead转码版本，来源为『闲觅学子网』。内容阐释菩萨经长期修行、积集广大菩提资粮后，乘大乘船入『菩萨行海』，于第八地（不动地）证得无功用智与不退转，具足清净大愿、灭除烦恼根本，成为『三界师』；然仍未圆满诸佛十力、四无畏等不共功德，故仍需精进。此地已离三界欲、可入究竟涅槃，但因成就『十自在』（如寿自在、心自在、财自在等），能以意生身普现三有、广度众生，圆满一切佛法资粮。

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作者： ![doggie](https://forum.beginner.center/user_avatar/forum.beginner.center/doggie/32/550_2.png) [@doggie](https://forum.beginner.center/u/doggie)\
发布日期： [2026 年5 月 26 日 13:08 UTC](https://forum.beginner.center/t/topic/2876/1 "2026-05-26T13:08:51Z")

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# 第八菩提心不动地

已说发第七心，今说第八发心。颂曰：

数求胜前善根故 大士当得不退转

入于第八不动地

又彼菩萨，数数为求胜过以前之善根，即当入于第八不动地，得不退转。彼数数得胜前善根者。经云：“譬如乘船欲入大海，未至于海多用功力，排牵而去。若至大海但随风去，不假人力。以至大海一日所行，视未至时，设经百岁亦不能及。佛子，菩萨摩诃萨亦复如是。积集广大菩提资粮，乘大乘船，到菩萨行海，于一念顷以无功用智，入一切智智境界。本有功用行，经于无量百千亿那由他劫，所不能及。”

颂曰：

此地大愿极清净 诸佛劝导起灭定

又此菩萨初发心时，所发百万阿僧祇等十种大愿，于此地中皆得清净，故此地中愿波罗蜜多最为增上。此不动地菩萨立为童真地。第九地时得法王子。第十地时，得佛灌顶，如转轮王。不动地菩萨，入灭定时，诸佛世尊劝令起定。经云：“佛子，此住不动地菩萨，由本愿力故住此法门流。诸佛世尊，与彼起如来智，作如是言：善哉善哉！善男子！此胜义忍随顺佛法。然善男子！我等所有十力、四无畏等不共佛法，汝今未得。汝应为欲成就此法，勤加精进，勿复放弃如此忍门。又善男子！汝虽得是寂灭解脱，然诸凡夫未能证得，种种烦恼常现在前，种种寻伺常相侵害，汝当愍念如是众生。又善男子！汝当忆念本所誓愿。” 广说乃至 “若诸佛世尊，不与此菩萨起一切智智门者，彼时即入究竟涅槃。”

由其如是起灭定故。颂曰：

净慧诸过不共故 八地灭垢及根本

已尽烦恼三界师 不能得佛无边德

无分别智如旭日东升，所有三界行一切能感生死之烦恼，如同黑暗，及其根本皆悉消灭。此地菩萨由断彼烦恼故，为三界尊长。然于尔时犹未获得诸佛世尊之功德，为得彼功德故，复更精进。

经说：“彼时即入究竟涅槃。” 故知此地已离三界欲，若未离欲定不能得究竟涅槃故。若此地菩萨已离三界欲，则生死永灭，如何圆满一切佛法耶？颂曰：

灭生而得十自在 能于三有普现身

此地虽已灭除生死，然由证得十种自在，由此之力受意生身，能现种种身，故此菩萨圆满一切资粮，都不相违。十种自在，如经云：“得寿自在，于不可说不可说劫加持寿量故。得心自在，已于无量无数等持智观入故。得财自在，以能示现一切世界无量庄严具，庄饰加持故。得业自在，应时能现业果加持故。得生自在，于一切世界示现受生故。得愿自在，于随所欲佛刹时分，示现成佛故。得胜解自在，已能示现一切世界佛充满故。得神通自在，诸佛刹中皆能示现神通游戏故。得智自在，已能示现佛力、无畏、不共佛法、相好、正等觉故。得法自在，已能示现无边无中法门明故。”